WELCOME BACK !!

welcome back!!!
setelah lebih dari 6 bulan nggak ngelirik blog ini,last post aja bulan agustus..hhahahaa
tak terasa saat ini saya telah menyandang gelar sarjana,nah last post nya itu tentang skripsi aku :D
ngak terasa udh mau 6 bulan aja jadi sarjana,tapi keadaannya tetep aja sama kayak jadi mahasiswa,bedanya skrng libur terus,gaada kuliah..hahahaa
masuk ke dunia yang beda bangget dari apa yang kita pelajarin waktu kuliah ternyata nggak menyebalkan bangget..hahhaaa..
sekarang aku lagi ada di dunia kepanitiaan yang aku cintai,skrng seakan akan kerjaan aku ya bikin acara terus dan aku suka!
walaupun ditentang sama orang tua sih pastinya ya karna ga sesuai sama ilmu aku padahal aku kuliahnya lama.
tapi berani out of the box kan baik :)
walaupun mungkin ini nggak akan bertahan lama karna sudah ada yang lain yang sesuai yang menunggu,tapi pengalaman kayak gini serius bangget asik atau belom ketemu mumetnya?hahaaa
skrng aku dikasih project pameran judulnya "DEEP" jadi ini pameran tentang olahraga outdoor tapi sekaligus untuk promosi tentang "miss scuba indonesia" yang pasti pada belom banyak tau dan juga kampanye "save shark and manta ray"
project ini menarik karna ada dua tantangan dalam project ini menurut gw.
1. promosi miss scuba.
guys,either you know or not,ada sebuah ajang kecantikan yang namanya "miss scuba indonesia" jadi ajang kecantikan ini beda karna emang yang ikut harus suka dan bisa diving and the most important is must having a diving license.sayang bangget ajang ini kurang booming karna jujur aja gw baru tau pas masuk ke saji.miss scuba udah jalan tiga tahun dan ini tahun ke empat menyelenggarakan miss scuba,pendaftaran buat miss scuba ini bakalan dimulai tanggal 23 maret ini dan bisa diakses langsung ke web nya missscubaindonesia.com disitu bakalan ada penjelasan langsung tentang bagaimana nya dan cara mendaftarnya,pemdaftaran ini secara online dan juga bisa langsung aja kunjungin booth miss scuba di DEEP exhibition tanggal 27-30 maret 2014 di JI EXPO kemayoran.tapi entah kenapa acara ini susah sekali untuk booming.
2. kampanye save shark and manta ray.
kenapa harus cuman shark and manta?kenapa nggak save our ocean?
tapi memang eksploitasi terhadap hiu dan manta sangat luarbiasa dan memprihatinkan.indonesia sebagai negara yang sangat dengan keanekaragaman hayati ternyata juga merupakan salah satu  negara yang mengeksploitasi manta dan hiu secara besar-besaran.eksploitasi disini maksudnya bukan dijadikan hewan sirkus untuk mendatangkan keuntungan atau apapun,tapi dibunuh dan dimakan.atau dibunuh tanpa sebab,atau diperjualbelikan secara hidup atau mati.
manta dan hiu telah secara sah menjadi hewan yang dilindungi dan telah diatur dalam UU.
jadi eksploitasi manta dan hiu merupakan perbuatan ilegal yang dapat dikenakan sanksi hukum.
mungkin karna alasan ini maka kampanye manta dan hiu mulai digalakkan.

chalange accepted !!
wait for it !!

Penerapan Peraturan Bersama Menteri Agama Nomor 9 Tahun 2006 dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 Tahun 2006

Peraturan bersama dua menteri ini cukup menimbulkan banyak kontroversi dalam penerapannya,kenapa?

karena banyak hal hal yang tidak cocok di dalam peraturan tersebut.Peraturan tersebut juga sepertinya belum siap tapi sudah ditetapkan karena adanya tuntutan keadaan,iya,hal ini lah yang membuat semakin aneh peraturan ini.

salah satu hal teraneh adalah dalam peraturan bersama ini tidak ada akibat hukum yang diatur apabila ada hal hal yang dilanggar dan tidak ada suatu badan khusus yang ditugaskan untuk mengawasi pelaksanaan peraturan bersama ini,kenapa? ya karena belum siap.

ada banyak hal lainnya yang dapat dikritisi dalam peraturan bersama ini.

jadi peraturan bersama ini seharusnya tidak dapat ditegakkan,iya tidak dapat ditegakkan !!

5 tahun dari sekarang

film Di Timur Matahari itu film yang sangat luar biasa!
tapi satu hal yang benar-benar membuat film ini sangat menarik,yaitu keindahan alam papua!
di film itu digambarkan dengan jelas bahwa papua itu benar benar terlihat seperti surga,alam yang sangat indah luar biasa.
film ini juga recomended buat semua usia karna banyak sekali nilai nilai moral yang ada di dalam setiap adegan film tersebut.
berangkat dari hal tersebut,lahirlah suatu perjanjian untuk bisa sama sama berangkat ke papua 5 tahun dari sekarang.
kira kira,janji itu bakalan tergenapi atau..?
hahhaaa
ditunggu saja tanggal 16 juli 2018 ketika kita sudah berumur 28 tahun nanti :)
manusia boleh berencana,tapi toh tetap Tuhan yang tentukan :)

pitbull ku sayang :(

kali ini aku mau cerita tentang landak aku yang telah meniggal dunia kemarin tanggal 13 januari 2013.
pitbull itu landak yang lucu yang aktif dan banyak makan.

aku sama pitbull itu sering cerita-cerita dan si pitbull ini seakan-akan mengerti akan semua kesusahan dan kegalauan aku.Kalau aku janji mau mandiin dia atau janji apapun dia seakan2 ngerti dan selalu nagih gitu..
tanggal 13 januari kemarin aku mandiin si pitbull karena udh hampir 1 bulan dia nggak dimandiin..
semnua berjalan normal saja,sampai pada akhirnya abis dijemur si pitbul jadi aneh,tiba2 muntah dan janlannya ngesot2 :(
aku panik dan langsung hubungin sepupu aku si tina..
kami banyak spekulasi,banyak perkiraan kenapa keadaan si pitbull sampe kayak gitu,dia lemes terus gamau makan :(

di foto ini udh keliatan bangget si pitbull udh sayu matanya,aku udh nggak mikir apa2 lagi,aku udh panik,aku cuman mau si pitbull sembuh..
aku suapi dia air madu tapi dia malah tetep muntah,aku suapin makanan yang diudh direndem air tapi dia malah tetep muntah,aku tambah panik..
hingga akhirnya badannya menggigil..
aku bungkus dia pake baju bali dan berencana mau bawa dia ke dokter hewan..
tapi semua sudah terlambat,segala usaha aku sia sia,Tuhan akhirnya panggil pitbull di usia 5 bulan :(
sekarang nggak ada lagi yang menyambut aku kalo aku baru pulang,gaada lagi yang harus aku potongin kukunya,gaada lagi yang bakalan aku marahin kalo ee sembarangan,gaada lagi yang dengerin curhat aku dan nemenin aku begadang sampe pagi :'(
bull,aku sedih bangget bull :'(
why you leave me :'(

selamat jalan pitbull,di surga jangan nakal ya bull,nurut apa yg Tuhan Yesus bilang,jangan ee sembarangan lagi ya bull..
i love you buulll :* :* :* :*

posting colongan

ini postingan bagus yang oleh nyolong dari http://akbarkurnia.blogspot.com

Pernyataan Albert Einstein Tentang Tuhan

"Apakah Tuhan menciptakan segala yang ada? Apakah kejahatan itu ada? Apakah Tuhan menciptakan kejahatan? Seorang Profesor dari sebuah universitas terkenal menantang mahasiswa-mahasiswanya dengan pertanyaan ini, "Apakah Tuhan menciptakan segala yang ada?".Seorang mahasiswa dengan berani menjawab, "Betul, Dia yang menciptakan semuanya".



"Tuhan menciptakan semuanya?" Tanya professor sekali lagi.



"Ya, Pak, semuanya" kata mahasiswa tersebut. Profesor itu menjawab, "Jika Tuhan menciptakan segalanya, berarti Tuhan menciptakan Kejahatan. Karena kejahatan itu ada, dan menurut prinsip kita bahwa pekerjaan kita menjelaskan siapa kita, jadi kita bisa berasumsi bahwa Tuhan itu adalah kejahatan."



Mahasiswa itu terdiam dan tidak bisa menjawab hipotesis professor tersebut. Profesor itu merasa menang dan menyombongkan diri bahwa sekali lagi dia telah membuktikan kalau agama itu adalah sebuah mitos.Mahasiswa lain mengangkat tangan dan berkata,



"Profesor, boleh saya bertanya sesuatu?" Tentu saja," jawab si Profesor



Mahasiswa itu berdiri dan bertanya, "Profesor, apakah dingin itu ada?"



"Pertanyaan macam apa itu? Tentu saja dingin itu ada. Kamu tidak pernah sakit flu?" Tanya si professor diiringi tawa mahasiswa lainnya.



Mahasiswa itu menjawab, "Kenyataannya, Pak, dingin itu tidak ada. Menurut hukum fisika, yang kita anggap dingin itu adalah ketiadaan panas. Suhu -460F adalah ketiadaan panas sama sekali. Dan semua partikel menjadi diam dan tidak bisa bereaksi pada suhu tersebut. Kita menciptakan kata dingin untuk mendeskripsikan ketiadaan panas.



Mahasiswa itu melanjutkan, "Profesor, apakah gelap itu ada?"



Profesor itu menjawab, "Tentu saja itu ada."



Mahasiswa itu menjawab, "Sekali lagi anda salah, Pak. Gelap itu juga tidak ada. Gelap adalah keadaan dimana tidak ada cahaya. Cahaya bisa kita pelajari, gelap tidak. Kita bisa menggunakan prisma Newton untuk memecahkan cahaya menjadi beberapa warna dan mempelajari berbagai panjang gelombang setiap warna. Tapi Anda tidak bisa mengukur gelap. Seberapa gelap suatu ruangan diukur dengan berapa intensitas cahaya di ruangan tersebut. Kata gelap dipakai manusia untuk mendeskripsikan ketiadaan cahaya."



Akhirnya mahasiswa itu bertanya, "Profesor, apakah kejahatan itu ada?"



Dengan bimbang professor itu menjawab, "Tentu saja, seperti yang telah kukatakan sebelumnya. Kita melihat setiap hari di Koran dan TV. Banyak perkara kriminal dan kekerasan di antara manusia. Perkara - perkara tersebut adalah manifestasi dari kejahatan."



Terhadap pernyataan ini mahasiswa itu menjawab,



"Sekali lagi Anda salah, Pak. Kajahatan itu tidak ada. Kejahatan adalah ketiadaan Tuhan. Seperti dingin atau gelap, kejahatan adalah kata yang dipakai manusia untuk mendeskripsikan ketiadaan Tuhan. Tuhan tidak menciptakan kajahatan. Kajahatan adalah hasil dari tidak adanya kasih sayang Tuhan dihati manusia. Seperti dingin yang timbul dari ketiadaan panas dan gelap yang timbul dari ketiadaan cahaya."



Profesor itu terdiam.

Nama mahasiswa itu adalah Albert Einstein."

sumber : http://akbarkurnia.blogspot.com/2011/06/pernyataan-albert-einstein-tentang.html

barang siapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia,ia akan berbuah banyak

"Akulah pokok anggur yang benar dan Bapa-Kulah pengusahanya.Setiap ranting pada-Ku yang tidak berbuah, dipotong-Nya dan setiap ranting yang berbuah, dibersihkan-Nya, supaya ia lebih banyak berbuah.Kamu memang sudah bersih karena firman yang telah Kukatakan kepadamu.Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu. Sama seperti ranting tidak dapat berbuah dari dirinya sendiri, kalau ia tidak tinggal pada pokok anggur, demikian juga kamu tidak berbuah, jikalau kamu tidak tinggal di dalam Aku.Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa.Barangsiapa tidak tinggal di dalam Aku, ia dibuang ke luar seperti ranting dan menjadi kering, kemudian dikumpulkan orang dan dicampakkan ke dalam api lalu dibakar.Jikalau kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu, mintalah apa saja yang kamu kehendaki, dan kamu akan menerimanya.Dalam hal inilah Bapa-Ku dipermuliakan, yaitu jika kamu berbuah banyak dan dengan demikian kamu adalah murid-murid-Ku." (Yohanes 15:1-8)

antara iman dan ilmu memang terkadang merupakan suatu hal yang sangat bertentangan,tetapi kali ini mari kita coba menganalisis kutipan ayat alkitab tersebut,semoga tidak sesat :)
ayat (1) "Akulah pokok anggur yang benar dan Bapa-Kulah pengusahanya." 
ayat tersebut merupakan suatu peryataan yang menyebutkan bahwa Yesus lah pokok anggur yang benar dan Allah adalah penguasanya.Penguasa yang dimaksud disini adalah merupakan pernyataan kepemilikan terhadap pokok anggur tersebut.
ayat (2) "Setiap ranting pada-Ku yang tidak berbuah, dipotong-Nya dan setiap ranting yang berbuah, dibersihkan-Nya, supaya ia lebih banyak berbuah."
dalam ayat ini dijelaskan bahwa ranting yang dari pokok tersebut yang tidak berbuah akan dipotong,ini artinya bahwa tidak semua ranting dari pokok anggur yang adalah Yesus sendiri dapat berbuah,tetapi ada juga yang berbuah dan ranting yang berbuah akan dibersihkan supaya dapat berbuah lebih banyak.Mengapa ada ranting yang berbuah dan ada ranting yang tidak berbuah,padahal pokok anggurnya adalah Yesus? ranting yang kering apabila tidak dipotong dan dibuang maka akan menganggu pertumbuhan dan perkembangan ranting lain yang sehat.Mengapa kita harus berbuah? Karena buah merupakan pertanda bahwa iman kita merupakan iman yang hidup dan bertumbuh.
ayat (3) "Kamu memang sudah bersih karena firman yang telah Kukatakan kepadamu."
ayat ini dapat dihubungkan dengan ayat sebelumnya,kamu yang dimaksud disini adalah ranting yang berbuah yang dibersihkan oleh firman yang telah dikatakan sebelumnya.Dimana dapat ditemukan firman?dalam Alkitab tentunya.Apakah hanya dengan mendengar firman yang telah dikatakan Yesus kita sudah menjadi bersih?tentu saja belum,dalam ayat tersebut tersirat bahwa kita harus dapat mengamalkan firman tersebut sehingga kita menjadi bersih,jadi perbuatan kita yang berdasarkan firman itu lah yang membersihkan kita.
ayat (4-6) "Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu. Sama seperti ranting tidak dapat berbuah dari dirinya sendiri, kalau ia tidak tinggal pada pokok anggur, demikian juga kamu tidak berbuah, jikalau kamu tidak tinggal di dalam Aku.Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa.Barangsiapa tidak tinggal di dalam Aku, ia dibuang ke luar seperti ranting dan menjadi kering, kemudian dikumpulkan orang dan dicampakkan ke dalam api lalu dibakar. "
ayat ini dengan jelas mengajak kita untuk tinggal dalam Yesus saja.Mengapa kita harus tinggal dalam Dia?karena memang Dia lah pokok anggur nya dan hingga tahun 2012 ini belum ada ranting yang dapat hidup dengan subur dan menghasilkan buah apabila ia telah terlepas dari pokoknya,karena pokok lah yang menyalurkan berbagai zat zat dan segala nutrisi yang diperlukan ranting untuk berbuah,ranting yang telah terlepas dari pokoknya pada hakekatnya adalah tidak berguna dan sebaiknya dibakar.Sama seperti kita,kita membutuhkan zat zat rohani dari Yesus saja untuk terus berbuah,apabila kita tidak tinggal di dalamnya,pada hakekatnya iman kita adalah mati,oleh karena itu lah kita perlu untuk tinggal dalam Dia.
ayat (7) "Jikalau kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu, mintalah apa saja yang kamu kehendaki, dan kamu akan menerimanya."
ayat ini merupakan salah satu janji Yesus,bahwa kita dapat meminta apa saja dan kita akan menerimanya jikalau kita tinggal di dalam Dia.Seakan akan ha ini merupakan hal yang mudah dilakukan akan tetapi hal ini sangatlah tidak mudah.Bagaimana agar Dia bisa tinggal di dalam kita dan kita tinggal di dalam Dia,sebenarnya mudah sekali,hal yang pertama dan utama yang harus dilakukan adalah dengan menjadi pelaku firman,maksudnya hidup keseharian kita haruslah berdasarkan oleh perintahNya.Hal ini dalam kehidupan nyata merupakan hal yang hampir tidak mungkin karena banyak orang yang sering sekali berkompromi dengan Tuhan.Namun memang pilihan kembali lagi pada kita sebagai ranting,maukah kita untuk tinggal dalam Dia?
ayat (8) Dalam hal inilah Bapa-Ku dipermuliakan, yaitu jika kamu berbuah banyak dan dengan demikian kamu adalah murid-murid-Ku." 
ayat ini menjelaskan tentang perbuatan yang kita lakukan setelah kita tinggal di dalam Dia dan Dia di dalam kita. Semuanya yang kita lakukan,semua buah yang kita hasilkan sejatinya hanyalah untuk memuliakan Allah saja,bukan untuk kemuliaan keluarga,kelompok dan apalagi untuk diri sendiri.Dalam ayat ini pula ditegaskan bahwa kita yang telah hidup dalam Dia dan Dia hidup dalam kita adalah merupakan murid-muridnya.

sekian analisis dari saya,semoga terberkati :)

kewenangan peradilan militer terkait dengan kasus koboi palmerah

BAB I

PENDAHULUAN

I.Latar Belakang

Di Indonesia terdapat 4 (empat) lingkungan peradilan, akan tetapi Konstitusi juga memberikan kesempatan untuk dibuatnya pengadilan khusus yang berada di bawah masing-masing badan peradilan tersebut. Berikut dibawah ini penjelasan dari masing-masing lingkungan peradilan beserta pengadilan khusus yang berada dibawahnya.

 Terdapat 4 (empat) lingkungan peradilan di Indonesia berdasarkan Pasal 24 ayat (2) UUD 1945, antara lain sebagaimana disebutkan dibawah ini :

1.         Lingkungan Peradilan Umum, meliputi sengketa perdata dan pidana.

2.         Lingkungan Peradilan Agama, meliputi hukum keluarga seperti perkawinan, perceraian, dan lain-lain.

3.         Lingkungan Peradilan Tata Usaha Negara, meliputi sengketa antar warga Negara dan pejabat tata usaha Negara.

4.         Lingkungan Peradilan Militer, hanya meliputi kejahatan atau pelanggaran yang dilakukan oleh militer.

Lingkungan Peradilan diatas tersebut memiliki struktur tersendiri yang semuanya bermuara kepada Mahkamah Agung (MA). Dibawah Mahkamah Agung terdapat Pengadilan Tinggi untuk Peradilan Umum dan Peradilan Agama di tingkat ibukota Provinsi. Disini, Pengadilan Tinggi melakukan supervisi terhadap beberapa Pengadilan Negeri, untuk Peradilan Umum dan Peradilan Agama ditingkat Kabupaten/Kotamadya. Berikut penjelasan dari masing-masing peradilan sebagaimana tersebut diatas :

Pengadilan Agama (PA)

Undang-Undang yang mengatur mengenai Pengadilan Agama yakni UU Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, yang bertugas dan berwenang untuk memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara-perkara di tingkat pertama antara orang-orang yang beragama Islam dibidang perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf dan shadaqoh, dimana keseluruhan bidang tersebut dilakukan berdasarkan hukum Islam.

Pengadilan Tata Usaha Negara (TUN)

Undang-Undang yang mengatur mengenai Pengadilan Tata Usaha Negara (PTUN) yakni UU Nomor 5 Tahun 1986 yang telah diamandemen dengan UU Nomor 9 Tahun 2004 tentang Peradilan Tata Usaha Negara. Pengadilan ini berwenang menyelesaikan sengketa antar warga Negara dan Pejabat Tata Usaha Negara. Objek yang disengketakan dalam Peradilan Tata Usaha Negara yaitu keputusan tata usaha Negara yang dikeluarkan oleh pejabat tata usaha Negara. Dan dalam Peradilan Tata Usaha Negara ini terdapat 2 (dua) macam upaya hukum, antara lain yakni Upaya Administrasi, yang terdiri dari banding administrasi dan keberatan, serta Gugatan.

Pengadilan Militer (PM)

Undang-Undang yang mengatur mengenai Pengadilan Militer yakni UU Nomor 31 Tahun 1997 tentang Peradilan Militer. Pengadilan ini berwenang mengadili kejahatan atau pelanggaran yang dilakukan oleh militer.

BAB II

PERUMUSAN MASALAH

Permasalahan yang timbul berdasarkan latar belakang adalah:

·     Bagaimakah kewenangan pengadilan militer dalam memutus perkara pidana militer terkait dengan kasus ‘koboi palmerah’ ?

BAB III

PEMBAHASAN

Kamis, 03 Mei 2012 | 08:22 WIB

Kasus Koboi Palmerah Harusnya ke Peradilan Umum  

TEMPO.CO, Jakarta - Polah anggota TNI AD yang sewenang-wenang menggunakan senjata di Palmerah mendapat sorotan luas semenjak terungkap di jejaring soal. Menurut Direktur Ekskutif Imparsial Poengky Indarti, kasus di luar tugas militer harus masuk ke peradilan umum.

"Dulu yang di Papua, sampai ada yang meninggal, sanksinya hanya ringan 8-10 bulan dari peradilan militer," kata Poengky ketika dihubungi Rabu, 2 Mei 2012.

Padahal, menurut Poengky, kasus di Papua itu lengkap dengan bukti video. Bahkan, pengusutannya mendapat sorotan dunia internasional. "UU Peradilan Militer tidak cukup efektif," kata Poengky. Alasannya, UU Peradilan Militer belum secara tegas mengatur batasan pelanggaran bagi aparatnya. "Dalihnya selalu mereka tidak menuruti perintah atasan atau insubordinat," ujar Poengky.

Khusus Kapten A yang bertindak lagaknya koboi, kata Poengky, perilakunya bukan dalam tugas. Itu artinya sudah masuk sewenang-wenang selaku aparat militer. "Jadi kalau bisa masuk peradilan umum, maka hukumannya bisa diperberat."

Polah Kapten A yang menodongkan pistol terekam dalam sebuah video. Video tersebut kemudian diunggah di dunia maya yang membuat jadi bahan pembicaraan di jejaring sosial Youtube dan Twitter.

Isi video menggambarkan percekcokan seorang pengendara mobil TNI-AD berplat nomer 1349-00 dengan seorang pengendara vespa. Sang aparat tampak tak terima mobilnya diserempet lalu mengacungkan pistol dan tongkat besi. TNI AD pun membenarkan bahwa pelaku di video tersebut adalah anggota mereka.

Poengky menambahkan,terungkapnya polah Kapten A bisa jadi momen untuk membahas revisi UU Peradilan Militer yang timbul tenggelam dari 2004-2009. "Ada banyak kasus pelanggaran hukum aparat militer," ujar dia. Maka, ia berharap kasus Kapten A bisa jadi pertimbangan pemerintah dan Dewan Perwakilan Rakyat duduk bersama untuk membawas UU Peradilan militer.

Sumber : http://www.tempo.co/read/news/2012/05/03/064401408/Kasus-Koboi-Palmerah-Harusnya-ke-Peradilan-Umum-160

I.Kewenangan Pengadilan Untuk Mengadili

Kewenangan mengadili atau kompetensi yurisdiksi pengadilan adalah untuk menentukan pengadilan mana yang berwenang memeriksa dan memutus suatu perkara, sehingga pengajuan perkara tersebut dapat diterima dan tidak ditolak dengan alasan pengadilan tidak berwenang mengadilinya. Kewenangan mengadili merupakan syarat formil sahnya gugatan, sehingga pengajuan perkara kepada pengadilan yang tidak berwenang mengadilinya menyebabkan gugatan tersebut dapat dianggap salah alamat dan tidak dapat diterima karena tidak sesuai dengan kewenangan absolut atau kewenangan relatif pengadilan.

Kewenangan absolut pengadilan merupakan kewenangan lingkungan peradilan tertentu untuk memeriksa dan memutus suatu perkara berdasarkan jenis perkara yang akan diperiksa dan diputus. Menurut Undang-undang No. 4 Tahun 2004, kekuasaan kehakiman (judicial power) yang berada di bawah Mahkamah Agung (MA) merupakan penyelenggara kekuasaan negara di bidang yudikatif yang dilakukan oleh lingkungan Peradilan Umum, Peradilan Agama, Peradilan Militer, dan Peradilan Tata Usaha Negara. Menurut Yahya Harahap, pembagian lingkungan peradilan tersebut merupakan landasan sistem peradilan negara (state court system) di Indonesia yang terpisah berdasarkan yurisdiksi (separation court system based on jurisdiction). Berdasarkan penjelasan Undang-undang No. 14 Tahun 1970, pembagian itu berdasarkan pada lingkungan kewenangan yang dimiliki masing-masing berdasarkan diversity jurisdiction, kewenangan tersebut memberikan kewenangan absolut pada masing-masing lingkungan peradilan sesuai dengan subject matter of jurisdiction, sehingga masing-masing lingkungan berwenang mengadili sebatas kasus yang dilimpahkan undang-undang kepadanya. Lingkungan kewenangan mengadili itu meliputi:

a.     Peradilan Umum berdasarkan UU No. 2 Tahun 1986 Tentang Peradilan Umum, memeriksa dan memutus perkara dalam hukum Pidana (umum dan khusus) dan Perdata (umum dan niaga).

b.    Peradilan Agama berdasarkan UU No. 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama, memeriksa dan memutus perkara perkawinan, kewarisan, wakaf  dan shadaqah.

c.     Peradilan Tata Usaha Negera berdasarkan UU No. 5 Tahun 1986 Tentang Peradilan Tata Usaha Negara, memeriksa dan memutusa sengketa Tata Usaha Negara.

d.    Peradilan Militer yang berwenang memeriksa dan memutus perkara perkara pidana yang terdakwanya anggota TNI dengan pangkat tertentu.

Kewenangan Relatif Pengadilan

Kewenangan relatif pengadilan merupakan kewenangan lingkungan peradilan tertentu berdasarkan yurisdiksi wilayahnya, yaitu untuk menjawab pertanyaan “Pengadilan Negeri wilayah mana yang berwenang untuk mengadili suatu perkara?”. Mengajukan gugatan pada pengadilan diluar wilayah hukum tempat tinggal tergugat, tidak dibenarkan.

Kompetensi Pengadilan Militer

Kompetensi absolut peradilan militer dijelaskan Pasal 9 Undang-Undang Nomor 31 Tahun 1997 tentang Peradilan Militer.  Pada pokoknya menyatakan :

1.        Mengadili Tindak Pidana Militer

Mengadili tindak pidana yang dilakukan oleh seorang yang pada waktu melakukan adalah:

a.       Prajurit;

b.      Yang berdasarkan undang-undang dipersamakan dengan prajurit;

c.       Anggota suatu golongan atau jawatan atau badan atau yang  dipersamakan atau dianggap sebagai prajurit berdasarkan undang-undang ;

d.      Seseorang yang tidak termasuk prajurit atau yang ber-dasarkan undang-undang dipersamakan dengan prajurit atau anggota suatu golongan atau jawatan atau badan atau yang dipersamakan atau dianggap sebagai prajurit ber-dasarkan undang-undang; tetapi atas keputusan Panglima dengan persetujuan Menteri Kehakiman harus diadili oleh suatu Pengadilan dalam  lingkungan peradilan militer.

2.      Tata Usaha Militer.

Memeriksa, memutus dan  menyelesaikan sengketa Tata Usaha Angkatan Bersenjata. Wewenang ini berada pada Pengadilan Militer Tinggi sebagai pengadilan tingkat pertama dan Pengadilan Militer Utama sebagai pengadilan tingkat banding

3.      Peradilan militer juga memiliki kompetensi absolut untuk menggabungkan perkara gugatan ganti rugi dalam perkara pidana bersangkutan atas permintaan dari pihak dirugikan sebagai akibat yang ditimbulkan oleh tindak pidana yang menjadi dasar dakwaan dan sekaligus memutus kedua perkara tersebut dalam satu putusan.

    Kompetensi relatif merupakan kewenangan pengadilan sejenis untuk memeriksa suatu perkara. Menurut Pasal 10 Undang-Undang Nomor 31 Tahun 1997 tentang Peradilan Militer : Pengadilan dalam lingkungan peradilan militer mengadili tindak pidana yang dilakukan oleh mereka sebagaimana dimaksud dalam Pasal 1 angka 1 yang :

a.       Tempat kejadiannya berada di daerah hukumnya; atau

b.      Terdakwanya termasuk suatu kesatuan yang berada di daerah  hukumnya.
Pasal 11 menegaskan : “Apabila lebih dari 1 (satu) pengadilan berkuasa mengadili suatu perkara dengan syarat-syarat yang sama kuatnya, pengadilan yang menerima perkara itu lebih dulu harus mengadili perkara tersebut“.

II.Analisis Kasus

Di Indonesia, peradilan militer diatur dalam UU No. 31 tahun 1997 tentang peradilan militer. Dalam UU tersebut, diatur beberapa hal mengenai yurisdiksi peradilan militer, struktur organisasi dan fungsi peradilan militer, hukum acara peradilan militer dan acara koneksitas, serta hukum tata usaha militer.

Di sisi lain, dalam sistem peradilan militer tidak ada kejelasan mengenai jaminan terhadap hak-hak sipil bagi anggota militer ketika mereka berurusan dengan peradilan militer. Hak untuk didampingi pengacara, hak untuk mengetahui alasan penangkapan dan/atau dakwaan, hak untuk tidak diintimidasi dan disiksa, hak untuk menghubungi dan bertemu keluarga, dan lain-lain, sama sekali tidak diatur dalam sistem peradilan militer kita. Prajurit atau anggota militer bagaimanapun juga merupakan warga negara (citizens in uniform). Dengan demikian, mereka juga memiliki hak yang sama di muka hukum dengan warga negara yang lain, di mana negara harus menjamin terpenuhinya hak-hak tersebut.

Ketika seorang anggota militer melakukan sebuah tindak pidana, ada beberapa jalur hukum yang mereka miliki. Berdasarkan UU No. 31 Tahun 1997, apapun bentuk tindak pidana yang dilakukan maka mereka akan diadili di peradilan militer. Kalaupun ada unsur tindak pidana umum di dalamnya, atau tindak pidana tersebut dilakukan bersama-sama dengan warga sipil, maka harus digunakan hukum acara koneksitas. Di mana dalam hukum acara koneksitas ini, harus dibentuk sebuah tim koneksitas yang mensyaratkan adanya keputusan dari Menteri Pertahanan dan Keamanan serta persetujuan dari Menteri Kehakiman.

Di sisi lain, persoalan peradilan militer semakin kompleks dengan adanya ketidakjelasan dan saling tumpang tindih antara tindak pidana militer, tindak pidana umum dan pelanggaran disiplin militer. Selain itu, aturan mengenai tindak pidana militer berdasar pada UU No. 39 Tahun 1947 yang merupakan hasil adopsi dari Kitab Undang-Undang hukum Pidana militer Belanda ketika masih menjajah Indonesia.

TB Hasanuddin (Politikus PDI Perjuangan) setuju dengan peradilan umum terhadap TNI bila kasusnya bukan pelanggaran hukum perorangan. "Saya setuju peradilan umum harus diberlakukan untuk siapapun, termasuk anggota TNI,karena tuntutan reformasi dan bukan karena adanya pelanggaran hukum perorangan.Purnawirawan TNI itu mengatakan, dirinya prihatin dengan meningkatnya pelanggaran hukum dan tindakan sombong aparat TNI dan Polri. Kasus geng motor, koboi Palmerah dan penodongan oleh sembilan orang anggota polisi yang mabuk di Manado,"Penyebab utamanya antara lain kurangnya pendidikan disiplin dan hukum di lingkungan aparat. Ini perlu ditingkatkan secara serius oleh lembaga masing-masing," jelas TB Hasanuddin.

Selain itu, respon negative dari masyarakat terkait dengan prilaku oknum anggotanya harus dijadikan pemicu untuk melakukan evaluasi sejauhmana reformasi TNI telah berjalan dengan baik atau tidak. Hal ini juga untuk tetap menjaga agar TNI tetap berada pada jalur untuk menjadi tentara professional yang dicintai oleh rakyatnya. Belajar dari reformasi militer di sejumlah Negara, semisal Nigeria atau Philipina dimana berhasil tidaknya reformasi militer tergantung dari sejauhmana respon internal tentara terkait dengan nilai-nilai demokratik dan kebebasan sipil.

Membiarkan personil dan perwiranya untuk berprilaku melawan arus perubahan politik dan kebebasan sipil, sebagai paket dari demokratisasi dengan tetap mempertahankan kultur lama dan ingin diistimewakan hanya akan membawa institusi TNI kembali pada posisi era Orde Baru.

Pilihan untuk berubah dan mengikuti proses demokratisasi yang tengah berlangsung harus menjadi satu-satunya pilihan untuk menegaskan komitmen TNI terhadap reformasi internal. Jika tidak, bukan tidak mungkin, jerih payah TNI untuk mereformasi diri selama lebih dari satu dekade, hilang tak berbekas. Terhapus sikap arogan dan keinginan untuk selalu diistimewakan oleh publik. Sebagaimana yang terjadi pada kasus Koboy Palmerah.

BAB IV

PENUTUP

Kesimpulan

Di Indonesia terdapat 4 (empat) lingkungan peradilan, akan tetapi Konstitusi juga memberikan kesempatan untuk dibuatnya pengadilan khusus yang berada di bawah masing-masing badan peradilan tersebut. Lingkungan Peradilan tersebut memiliki struktur tersendiri yang semuanya bermuara kepada Mahkamah Agung (MA). Dibawah Mahkamah Agung terdapat Pengadilan Tinggi untuk Peradilan Umum dan Peradilan Agama di tingkat ibukota Provinsi. Disini, Pengadilan Tinggi melakukan supervisi terhadap beberapa Pengadilan Negeri, untuk Peradilan Umum dan Peradilan Agama ditingkat Kabupaten/Kotamadya.

Pengadilan Militer merupakan badan pelaksana kekuasaan peradilan di bawah Mahkamah Agung di lingkungan militer yang bertugas untuk memeriksa dan memutus pada tingkat pertama  perkara pidana yang terdakwanya adalah prajurit yang berpangkat Kapten ke bawah. Undang-Undang yang mengatur mengenai Pengadilan Militer yakni UU Nomor 31 Tahun 1997 tentang Peradilan Militer. Pengadilan ini berwenang mengadili kejahatan atau pelanggaran yang dilakukan oleh militer.